En un
libro que escribí en1992 incluí la leyenda “La Piedra Larga”, un centro
ceremonial de los guaycuras, una de las tribus que poblaron esta región del
valle de La Paz antes del descubrimiento de la península en 1533, por Fortún
Jiménez de Bertandoña.
El
lugar se localiza en la sierra de Las Cacachilas más arriba de los ranchos de Los
Divisaderos y Agua de los López, cerca de una cañada cubierta con arbustos y
cactus que hacen difícil la ruta hacia esa estructura rocosa. En realidad la
Piedra Larga son dos grandes piedras, una encima de la otra, pero que a la
distancia semejan una sola y que, por estar situada en lo alto de un
promontorio, se puede observar desde lejos.
La
leyenda cuenta que cuando los primeros expedicionarios españoles llegaron a la
península, llevando consigo la religión católica y sus imágenes sagradas, los
indígenas sintieron el rechazo a sus creencias representadas por su dios
Guamongo y obligados en cierto modo a aceptar la de los recién llegados.
Fue
por eso que buscaron un lugar donde practicar sus ritos ancestrales fuera de la
mirada de los conquistadores. Allí, en ese sitio el Guama o hechicero invocaba
a su dios tutelar para que los defendiera de esa gente extraña que había
invadido sus dominios y pretendían acabar con sus costumbres y creencias.
La
referencia viene al caso porque en la región norte de la península, casi en la
frontera con los Estados Unidos, existe una sierra conocida como Cuchumá que es
parte de la montaña de la Rumorosa, al este de la ciudad de Tecate. Esa sierra
como toda la Rumorosa eran lugares sagrados para los antiguos habitantes de esa
región, los K´miai, los Pai Pai, los Yumanos y los Cochimíes; era la región
donde veneraban a las deidades que regían sus vidas invocadas por los chamanes.
Pero
fue Cuchumá el centro ceremonial más importante al que acudían los miembros de
las diversas tribus en busca de protección, a la vez que afirmaban su
veneración a sus dioses tutelares. En ese lugar se encontraron utensilios y
pinturas que confirman la existencia de estos indígenas antes de la
colonización española. Ellos, evitando las intromisiones de los hombres blancos
seguían conservando sus tradiciones milenarias.
Unas
tradiciones que tenían que ver con la mitología de esos grupos aborígenes,
razón de ser de sus actitudes ante la vida y el universo. Así, los Pai Pai
conservaban sus leyendas como “Las hijas del tecolote” y “La muerte del padre
de Miabkiak y los animales”. O las que sustentaban las creencias de los K´miai
conocidas como Maija Awi Dios
serpiente de agua y La creación.
De
esas ceremonias en el cerro de Cuchumá solo queda el recuerdo y de los Pai Pai
y los Kumai también. A principios de este siglo solamente quedaban 300 indígenas
de la segunda tribu diseminados en las comunidades de San José de la Zorra, San
José de Tecate, Juntas de Nejí, La Huerta y San Antonio Necua.
Por
cierto, Carlos Lazcano Sahagún en su libro “Pa-Tai, la historia olvidada de
Ensenada” describe las formas de vida de los Kumiai incluyendo su vestimenta,
su alimentación, su aspecto físico, creencias y ritos y costumbres funerarias.
Habla también del ocaso de ese grupo debido a la colonización y al despojo de
sus tierras.
Cosas
parecidas las de los Pai Pai. Ellos fueron dueños milenarios de la zona
montañosa del norte de Baja California. Ahora, con cerca de 400 habitantes,
radican en Santa Catarina y otras rancherías aledañas, pero es una etnia que
está en peligro de extinción.
Este
grupo tenía o tiene dentro de sus tradiciones un mito que se conocía como la
Piedra Larga. Según su creencia esa piedra no era como las demás, le tenemos
que tener miedo porque es muy peligrosa. ¿Quieres ser bueno para robar? Ve a la
piedra larga. ¿Quieres ser un mentiroso? Ve a la piedra larga. ¿Quieres tener
mucho dinero? Ve a la piedra larga.
Como
se verá, todos los indígenas que poblaban la península bajacaliforniana creían
en un universo mágico dador de bienes y maleficios, Y fueron los guamas, los
hechiceros y los curanderos los guías espirituales, tal como se hace en las
religiones del mundo.
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